Simone de Beauvoir: kim była i dlaczego jest naszą bohaterką

Simone de Beauvoir w domu w ParyżuJakub Pawłowski

„Kobiety, zawdzięczacie jej wszystko!” ogłosił nagłówki gazet, gdy Simone de Beauvoir, Francuzka powieściopisarz i filozof, zmarła w 1986 roku. Jako jedna z pierwszych sławnych intelektualistów i znana ze swojej książkiDruga płeć, wydana w 1949 roku, De Beauvoir z pewnością wywarła sejsmiczny wpływ na myślenie feministyczne w XX wieku i słynęła z tego, że w swoim czasie przełamywała oczekiwania wobec kobiecości.



druga książka o seksie

4,99 GBP KUP TERAZ

Simone de Beauvoir urodziła się 111 lat temu, 9 stycznia 1908 roku, w konwencjonalnej, zamożnej rodzinie w. Jednak po I wojnie światowej jej ojciec Georges stracił większość swojej fortuny, pozostawiając Simone i jej siostrę Hélène bez posagów, co zaszkodziło ich perspektywom małżeństwa w tej samej klasie. Mimo to rodzinie udało się wysłać dziewczęta do elitarnej szkoły klasztornej, w której młoda Simone okazała się wyjątkowo sprytna.

jak zamrozić pieczoną paprykę

Pomimo swojej inteligencji, De Beauvoir nie mogła zapisać się na jeden z najlepszych uniwersytetów w Paryżu, tylko dla mężczyzn Ecole Normale Supérieure, ale była w stanie uczestniczyć w niektórych kursach podczas studiów na Sorbonie. To tutaj poznała człowieka, który stał się wielką miłością jej życia i samym światowej sławy filozofem, Jean-Paulem Sartre'em. Oboje wkuwali dozbiórz filozofii, najbardziej konkurencyjny egzamin podyplomowy we Francji. Kiedy opublikowano wyniki, Sartre (24 lata i wcześniej zdawała egzamin) była pierwsza, a 21-letnia Simone była druga, stając się dziewiątą kobietą, która kiedykolwiek zdała egzamin. Obaj byli chwaleni przez egzaminatorów za wybitną jakość ich pracy, a ten wyjątkowy poziom inteligencji wyraźnie ich połączył – pozostaną, jak ujął to Sartre, w „niezbędnym”; jedność miłości na resztę ich życia.

simon de Beauvoir i jean paul satre

Relacje między dwoma wielkimi francuskimi akademikami były dalekie od tradycyjnych. Zamiast podążać wydeptaną ścieżką małżeństwa i dzieci, para nigdy się nie pobrała (de Beauvoir powiedział Sartre'owi „nie wygłupiać się”, kiedy raz to zasugerował) i cieszyła się otwartym związkiem, a Simone pociągały partnerki obu płci. Jak ujawniają ich listy, para często pisała do siebie z intymnymi szczegółami swoich kochanków, z których niektórzy się dzielili. Pierwsza powieść de Beauvoir,Przyjechała, aby zostać, wydana w 1943 r., opierała się na jednym z ich menage à trois i eksplorowała wątek egzystencjalizmu, nurt filozofii, z którego zasłynął Sartre.

Przyjechała, aby zatrzymać książkę

9,18 £ KUP TERAZ

chili enchiladas wołowa

Jedną z kluczowych zasad egzystencjalizmu jest osobisty wybór; wszyscy możemy swobodnie podejmować decyzje, które kształtują to, kim jesteśmy, zamiast podążać za z góry ustalonym scenariuszem, z którym się rodzimy. Son przyszedł, aby zostaćpodkreśla również jeden z wielkich tematów życia intelektualnego de Beauvoir: ideę „innego” oraz to, jak reagujemy i kształtujemy naszą tożsamość zgodnie z innymi ludźmi na świecie.

wDruga płećDe Beauvoir zbada ten pomysł w odniesieniu do kobiet. Twierdzi, że płeć nie pochodzi z natury – kobiety w jej mniemaniu nie rodzą się z wrodzonymi cechami kobiecymi – ale są skonstruowane zgodnie z patriarchalną ideologią, która nakazuje ludziom zachowywać się w określony sposób.

W książce De Beauvoir bardzo szczegółowo bada i obala pewne patriarchalne mity, które, jak mówi, zmuszają kobiety do stania się mniejszą, drugą płcią. Co więcej, wzywa kobiety do samodzielnego działania, do uznania, że ​​ich życie nie jest z góry zdeterminowane i do uchwycenia i przyjęcia wyboru, zamiast współudziału w ideologii prowadzonej przez mężczyzn.

Zachęca kobiety do samodzielnego działania, do uznania, że ​​ich życie nie jest z góry określone

Druga płećbyło niewątpliwie ogromnym feministycznym stwierdzeniem, które wywołało fale po jego publikacji i w następnych dziesięcioleciach. Kiedy fala radykalnych działań w latach 60. zwiastowała nadejście drugiej fali feminizmu, młode kobiety zwróciły się do De Beauvoir – która do tego czasu napisała swoją najbardziej udaną powieść:Mandarynki- prosząc ją, by została figurantem ich sprawy. Udzielała wsparcia na wiele sposobów, od wsparcia finansowego, przez obronę kobiet w wojnie algierskiej, po kampanię na rzecz legalizacji aborcji we Francji, która miała miejsce w 1975 roku.

Twórczość de Beauvoir nie jest jednak pozbawiona krytyków. Na przykład wiele badaczek feministycznych argumentowało przeciwko jej twierdzeniu w:Druga płećże „ktoś się nie rodzi, lecz staje się kobietą”, powołując się na dowody naukowe, które pokazują, że pewne różnice płciowe są wrodzone. W momencie publikacji pojawił się również oburzenie z powodu stosunku De Beauvoir do „przekleństwa” płodności i jej twierdzenie, że nie ma czegoś takiego jak instynkt macierzyński.

Jednak niewielu mogło kwestionować wpływ, jaki Simone de Beauvoir wywarła na orędownictwo feministycznej sprawy i zmianę postaw. Może więc dziwić, że związek z Sartre zadeklarowała jako swoje największe osiągnięcie. Zastanów się jednak nad tym: za jej życia wiele kobiet tkwiło w domu, przywiązane do domowych obowiązków i podporządkowane swoim mężom. Fakt, że Simone de Beauvoir pozostała niezamężna, zgłębiała swoją seksualność i rozmawiała z Sartre, tak jak jej równy intelektualny, pomaga nam dostrzec, jak jej miłość, a także jej życie, były triumfem feministek.

Jej miłość, podobnie jak jej życie, była triumfem feministek.

Walka o równość jeszcze się nie skończyła, ale De Beauvoir nauczyła kobiety, że możemy odrzucić narzucone nam oczekiwania i poprzez nasze myśli i działania dążyć do sprawiedliwszego, bardziej egalitarnego świata.

Zestaw do prostowania włosów Charles Worthington